第二百一十三节：黑暗悄然靠近（一） (1/2)
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拉着一大堆伤员的队伍势必无法走得很快，即便有巫女们的道路知识作为凭依，他们的每日行程依然只有当初的一半——即大约20公里左右。
除了许多路段需要进行清理以及有不少人员是步行前进以外，马车跑得太快颠簸也对伤势复原不利。且临时制作的车轴车轮即便经过结构设计上的改良，在如此惊人的载重之下，高速行驶也让人心存疑虑。
有一大批伤员存在的队伍每天的工作必然都是做不完的。
作为人类的巫女伤员们大部分伤势尚且算稳定，即便是重伤员情况也相对较好，至少她们还都可以保留清醒意识。能醒来，多多少少能进食一些粥类来帮助身体复原，所以对于负责伙食的人而言只要额外多做一道菜即可。
但伤势严重到若是放在一个凡人身上已经够死好几回程度的鬼族勇士们，就要更加特殊一些了。
她们类似于熊或者冷血生物冬眠的应激保护状态降低了身体的消耗以维持生命，但这种状态其实是因为在受到严重创伤之后却还强行用刺激性的药草提神以护卫巫女们，过度消耗了身体器官而进入的自保沉睡。
它绝不是一种选择性的自主康复行为，更像是一种从远古时期演化出来的，在绝境下的孤注一掷。
进入这种状态的鬼族是难以被通常的外力唤醒的，实际上借大巫女之口一行人得知，有许许多多的鬼族战士就这样陷入了永远的沉睡之中，再也没有醒来。
理想状态下沉睡的鬼族身体低消耗状态可以维持生命长达数个月的时间，但现实是只有极少数鬼族能在理想状态下进入沉睡。
随行的这些战士们大多数是一场战斗负伤尚未复原就又投入了下一场战斗中。因为这类特殊兵力捉襟见肘的缘故，她们不得不在短时间内连续战斗许多次。而讽刺的是，兵力捉襟见肘的原因很大程度上就是因为新京想控制巫女部队的规模，避免她们生有二心想举旗反抗自己。新京对于巫女部队的运用，真可谓是又要马儿跑又要马儿不吃草。
新旧伤痛加在一起，许多还深达内脏器官。本来就谈不上健康的身体在进入沉睡状态以后，机能下降程度远超理想——用更直白一点的话说，因为各种伤痛的缘故，一位鬼族勇士可能在沉睡的过程中心脏忽然就停跳了。
而且沉睡状态之下也仍旧会遭受外界气温袭扰，高湿度和高温带来的不适对于她们而言绝非理想环境。庞大的身躯本就更容易产生高温，而温度带来的水份流失也是在沉睡状态下最有可能快速致死的原因。
理想的环境是有遮蔽的冬天，低温能降低身体温度减缓消耗并且避免水分流失——但这在眼下显然是一种奢求。
昏迷中的鬼族战士们仍在遗失水份却无法补充，直接将液态的水倒入口腔只会导致她们无法呼吸而溺死。于是负责护理的巫女们得不停地用毛巾蘸水，然后擦拭昏迷者的嘴唇，通过微量而多次的方式为她们补充水份。
如此反复枯燥且疲劳的工作，大部分自身也带伤的巫女们却任劳任怨，没有任何人对此表达不满或者马虎应对。
这些本是大家闺秀的和人女子自从舍弃了家庭、姓氏甚至是子嗣以后，代替了这些东西存在的，就是她们彼此。
如此多的苦难与血战她们并肩走过，彼此之间形成的纽带早已超过了那空有血缘却淡薄而被层层规矩习俗所束缚的贵族家庭。
这也是为何战损率如此之高，却始终还是有源源不断的新人愿意成为巫女的原因。
她们在这里能找到自己的归属。
同伴们亲如姐妹，真真切切互相关心。她们能学到知识，能证明自我。而不是只像一个任人摆弄的玩偶，一个政治联姻的道具，一个花瓶。
四千年文明养成的枷锁也终归难以锁住自由的心。
哪怕挂着脚链，哪怕不得不握起兵器去浴血奋战，拖着这些负重她们也仍向往青天。
或许人与人之间对于幸福的定义是不同的，或许确确实实有更为‘传统’的和人女子认为相夫教子便是自己的人生意义，但对巫女们而言，这是她们的生活。
和人的深闺是极其可怖的。
像里加尔，尤其是帕尔尼拉那样大贵族家的贵族大小姐私自溜出来大冒险的情况，在这片土地上是绝对绝对不可想象的。
顶尖中央贵族家中女子，在成年之前几乎不得为任何亲属以外的男子面见。她们的面容只有新婚之夜那指腹为婚的丈夫才能第一次见到，而婚嫁离开了原来的家庭也从来不意味着自由，只是从一个深宅大院挪到了另一个深宅大院。
这种传统有多恐怖？约束有多强力？
——许多大贵族家的女子至死未曾见过任何平民，哪怕他们占据了9成以上的新月洲人口；
未曾去过自家以外的地方，哪怕贵族家的占地也不过是一座城中的一隅；
未曾上过街，哪怕所居住的城市以热闹的祭礼与繁荣的商业闻名；
未曾看过海，哪怕生活在新月洲这样一个海岸线如此漫长的国度。
她们所瞧见的夕阳景色永远都是自家后院窗外一成不变的墙壁与远方模糊的地平线。
即便是里加尔的贵族恐怕也完全无法理解这种习俗，特立独行的贵族女子在那片土地上并不少见，从军甚至掌握骑士封号者虽然比例较低但也是存在的。
和人的大家闺秀们是锁在笼子里的鸟，人生顶多从一个牢笼转移到另一个牢笼。
知晓外面的青空或许是一种悲哀，因为永远不得出去。所以许多人选择了接受命运，接受自己永远处于牢笼之中的事实，试图从牢笼中寻求美好。
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