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至于汪直的死活，她到时候就顾不了那么多了。
另一条路，就是让张惟昭爆出淫乱宫闱的丑闻。巫蛊和淫乱，历来是对付后宫女子的两大利器。巫蛊已经行不通了，那就找人告她淫乱好了。
不知为什么，若是要一把刀，一条绳，神不知鬼不觉地结果掉张惟昭，汪直总有一种心不甘、情不愿的感觉。但想到可以制造张惟昭的淫行，让她受尽屈辱地死去，汪直顿觉血脉偾张，脑中各种念头飞速旋转，恨不得立马就放手去干。
他告诉自己说，这是因为自己厌恶极了那个丫头的狂妄自大和目中无人，让她痛快死去，太便宜她了。
但是，他却忽视了，他脑海中想象最多的，不是张惟昭横尸在地的画面，而是她衣衫不整、满身红色鞭痕，伏在地上辗转哀鸣的样子。
如何制造她的淫行？既然她和太子情势暧昧，那么要制造机会，让他们暗度陈仓，珠胎暗结吗？
汪直却立马否定了这个方法，他觉得这会一下子牵扯太多，带来很多不确定性因素，未来发展不好掌控。
或者，趁她不防备的时候，找侍卫强暴她？汪直随即又抛弃了这个想法，不知怎地，这个方法只会让他觉得气愤和恶心，仿佛不得不借助侍卫的家伙对他来说是很大的嘲讽和侮辱。
思来想去，他决定自己亲自上。不管是用手还是用器具，将她弄得凋零残破，再找人告她淫乱，到时候自有稳婆来验身，她已不是清白之身，怎能安然坐在昭明真人的位置上？那可是欺君大罪。
唯一美中不足的，这事儿得弄得隐秘，不能使她认出自己的身份才能成，否则事后被她叫破了攀咬到自己反而不妙。
若不是有这一层顾虑，汪直真想让她好好看看到底是谁把她踩在脚下碾成灰泥的。
想到这里，汪直又觉得血都涌到了头上去。他决定今晚出宫，叫手下弄两个雏来杀杀火气。这一次他不想要那种娇小玲珑的类型了，他要找两个身量颀长，面容清秀的丫头过瘾。
张惟昭没想到自己这么快又要再搬一次家。
因为飞仙观要扩建，观中诸人就先要搬到凝香馆去暂住。飞仙观在太液池之西，凝香馆在太液池之东，因为太液池是一汪窄长的水域，所以从飞仙观到凝香馆并不太远，过了桥，穿过一条林荫小道，再走几步就到了。
这一次孤云几个不敢怠慢，自己的东西胡乱包裹了一下，就要过去张惟昭那里帮忙。谁知太后早派了人手来帮张惟昭运东西，她们根本插不上手，讪讪地又回去了。
尽管碰了壁，这几个人还都是很高兴的。飞仙观升了飞仙宫，她们的真人又在宫里是炙手可热的红人，以后她们在西苑大可以横着走。
到了凝香馆，各人挑选好房间，又忙碌了两天，才安置好。
搬到凝香馆的第三天晚上，张惟昭又被召去懋勤殿讲道。这一次，张惟昭没有再下狠手去戳陈见浚心里的脓疮包，而是与陈见浚探讨了一番《易经》的内蕴，又教了陈见浚一些打坐练气的法门，这些法门可以帮助稳定呼吸，疏通情绪，加深睡眠，如果勤于练习，会对人的身体和心理健康都大有裨益。陈见浚在张惟昭的指导下尝试了一下，慢慢找到了感觉，所以对这一次的“修行”也颇为满意。
刚柔相济，是张惟昭为陈见浚的心理治疗定的基调。上一次，张惟昭用《易经》占卜，直指陈见浚心中最纠结的痛处，实际上是带有一些暴力破解的性质的。
要是在现代，面对这样的一个来访者，比较稳妥的方式是建议他做长程咨询，先咨询个十二次或者二十次，才会循序渐进地讨论到他恐惧和焦虑的核心问题。
但是在这个时空，张惟昭却根本没有这么多的时间和机会，只能一击即中。幸而她可以利用这个时空的人们对天道的崇敬来完成这个任务，用借力打力的技巧。
否则如果她上来就跟陈见浚说，你有很严重的死亡焦虑和恐惧，产生这种情结的原因是你在幼年的时候，你的养育者和你的关系有严重问题，你的家族系统也存在严重问题，恐怕她早就被当做疯子关入大牢或者送到菜市口了。
但即便是第一次的破局很成功，后续也不能刚猛太过。陈见浚有艺术家的细腻和敏感，尽管他自己日常总想把他性格中的这一个侧面隐藏起来，觉得这不是一个帝王该有的东西，但这一面确实是存在，而且在不断发生作用。