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让天子，又建立夏朝，弃的后代继续担任这个职务。传至‘不窋’（zhu）的时候，正处于夏朝政治衰败时期，夏朝‘帝太康’废弃农官，不注意农事。不窋因而失去农官之职，于是逃奔到‘戎狄（rong、di）’部族地区——邰迁，也就是现今陕西西部一带。而他族
人逐渐形成一个新的部落——周。
后来夏被商所取代，而弃的后代已经传至到了‘公刘’。也就是《诗·大雅·公刘》中‘笃公刘，匪居匪康……”的原型人物了。
公刘带着子孙带周部落迁居豳（bin），也就是今天的陕西旬邑县一带，当时已经作为诸侯朝奉商朝（殷商）。
又传了九代，到‘古公亶父’为部族首领时，周人受西戎侵袭逼迫，不得不远徙，最后迁至渭河流域岐山以南的周原，从此定居下来。
古公亶父的原型是《诗·大雅·绵》中的‘绵绵瓜瓞（die）。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室……’
提到他，就可以说到两个人身上，而且这两个人在华夏历史上也算是千秋万载尽所周知的人。
一个是他的孙子，周文王‘姬昌’，也就是后来周朝的奠基者。
另一个人便是姜尚，也就是《武经七书》之一《六韬》的作者。
姜尚又名吕尚，又叫姜子牙，道号‘飞熊’，他还有一个称呼便是‘太公望’，所以世人多称之为‘姜太公’。”
说到这，林牧停了停，又去喝水。
江思甜边听边感到惊讶不已，原来华夏的历史人物却有着这般渊源，于是说道。
“这个我知道，好多农家的墙壁上写着‘太公在此’或‘飞熊在此’就是姜子牙了。”
林牧喝完水点了点头，继续说道。
“说起‘太公望’这个称呼，其实挺有意思，这三个字需要拆开来说，所谓‘太公’是爷爷的意思，其真意所指就是周文王的爷爷古公亶父。他在位时，就盼‘望’能得到一个圣人——一位文能安邦、武能治国的贤才，所以周文王与姜子牙在渭水同车的时候，便名姜子牙为‘太公望’，以‘师’待之，因名姜尚（吕尚），所以后来被周武王‘姬发’尊称为‘
师尚父’。
师，是师之、教诲的意思，尚父便是叫‘尚’为父亲，在现在的意思也就是干爹，干爸爸了。”
“原来如此，你不说，我还真不知道有这样的典故，还真是有意思。”江思甜插话道。
“说句实话，历史上好玩的事情其实很多，有时间我再和你说说其他的。
先说后来武王伐纣，在牧野之战大败70万商军后，正式建立周朝。
随后，在太庙登基并同时分封各诸侯。第一个封的，并不是自己同族‘姬’姓诸侯，却是第一功臣姜子牙，封在青州，也就是后来的‘齐国’，战国时期‘田氏篡齐’才改了姓氏，成为战国七雄之一，直到后来被秦统一六国吞并，楚汉相争时其后代短暂
复国又被刘邦所灭。
接着，后面分封的才是武王同族的族人以及闳（hong）夭、散宜生等大臣。
这其中，便有两个人也被封了诸侯和疆土。
一个是周文王的二弟‘虢仲’，封在颛顼后裔祝融之墟，也就是刚才咱们经过的地方——现今荥阳一带，史称东虢国，镇守周朝东面最重要的隘口——汜水关。
另一个是周文王的三弟‘虢季’，封在陈仓，也就是刘邦‘明修栈道，暗度陈仓’经过的地方，现今宝鸡一带，史称西虢国，镇守周朝西面的大散关。而‘假道伐虢’这个成语中的‘虢’源自就是东虢国。”