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拜言握紧了手中的封魂链。的确，这锁链能捆住世上一切的魂魄，但只要拜言愿意，解开也是轻而易举的事。
“只要能救得了六爷，我不后悔。”拜言看着虚弱的雁桑说道。
雁桑苦笑：“他是你的主人，你理应护主。只是现在这个林知夏，已经不是唐楼中人能对付的了。”
“我正是为此事而来。”拜言深深的吸了口气，“这段时间，我也去过六爷的梦境，可他精力耗损过重，暂时还无法醒来。迫不得已，我只能找四爷您了。”
雁桑知道此事非同寻常，不由得收起心底的晦暗与自卑，眉眼之间的神色，又是那个柔中带韧的唐楼四爷了：“定当竭力而为。”
“这段时间，我四处探查，发现知夏的元魂进入了六重虚镜。”拜言说道。
短短一句话，让雁桑听的心下大惊，顿时变得面色惨白：“拜言，那你……”
拜言惨笑：“我不知道自己还剩多少日子了，所以今天无论如何要把事情同你交代清楚。”
这虚镜跳脱了众生的三界六道，是千神万佛达到无欲境界前，留在尘世的执念构成的。神佛修成正果后，能渡众生，却无法渡己，只好合力将这些欲念放在一小片混沌之中。这一小片混沌，先天地而生，是盘古父神开天辟地之前养元神的地方。混饨之中无欲无念，无声无息，无万物，执念放在其中，经历个千秋万载就会被混沌吞噬，不复存在，此处就被命为虚镜。
但数千年前万神焚寂，造成了神位空缺，人心混乱，先神女娲用生命保护的人界眼看就要毁于一旦，佛祖有慈悲之心，引导仙家和佛家度化众生。唐宋时期，就多了许多白日飞升的有缘人。这些凡人升仙，心中的执念更多，这些执念也被放置在了虚镜之中，慢慢的，虚镜被这些层次不同的执念分为了六重。
第一重，生欲。六道众生的存在，最基本的就是一口热饭，一碗热汤，虽然形式有千百种，但万变不离其宗，就是要填饱肚子生存下去。
第二重，安欲。古来有之“饱暖思淫.欲”，这淫.欲在第二重虚镜中不仅仅指的是男女之事，还带着对“夜不闭户，路不拾遗”这种不用提心吊胆生活的向往。
第三重，归欲。众生苦，苦在无所归属，苦在求而不得，这无所归属和求而不得的中，有一种最难勉强，就是情，血脉之情，朋友之谊，眷侣之爱。这世上为了这三种情寻死觅活之人何其之多，而放弃这三种情，是踏上成仙成佛之路必定要放弃的东西。
第四重，意欲。人在得到饱暖，得到安逸，得到所爱之人后，能满足于其中的，少之又少，他们想要的会越来越多，既想要名，也想得利。平头百姓期望借着科举一跃龙门，而这跃过龙门的诸位，得了个监察御史总嫌不够，还削尖了脑袋想要再往这侍御史上靠靠。
第五重，权欲。这重虚镜中的执念已经脱离想要获得权力的范围，他们要的是权力的完成感，是如同臣子对帝王一般的绝对服从，他们要在自己的认知中开疆拓土，创立功勋，流传千古。
第六重，灵欲。众生在经疾苦，历喜悲之后，心中的情绪在大喜大悲之间转换。部分灵性顿悟者开始对不死不灭，得道长生有了执念。其中，能彻底放下执念者，飞升成仙不是难事，可越是执着于成仙的人，越是会困在执念之中，成疯成魔。
虚镜为此六重，本是与六道隔绝，可偶有执念特别强大的元魂无所归处，会进入到虚镜之中，进入之后，若是无人从来处牵引其归位，元魂将会永生永世的游荡在虚镜里，渐渐的与虚镜合二为一，再也无法脱离。
拜言身为侍灵，本无元魂，只是一抹主人的灵力，所以无欲无求。这灵力若是能够进入虚镜，心中必定是有了牵挂之事。而这种牵挂，会迅速的耗损灵体的修为，让灵体在短时间内消亡。
“是我故意放那邪识出来的，心中对知夏很是愧疚，想必是这愧疚在我心中日夜盘桓，如今变成了执念。”拜言苦笑一下，“知夏的元魂如今分为六部分散落在各个虚镜，若是在三个月之内能牵引回来，想必还是能抑制住那邪识的。”
“好，你说，该如何做，我一定办到。”雁桑郑重的向拜言承诺道。
拜言将法子细细的与雁桑说了，末了嘱咐道：“那邪识，既然是由我放出来的，就由我再镇压一阵子吧，只是你们务必要抓紧，我也不知道自己能撑到何时。”
雁桑发现梦境有些扭曲，知道自己是要醒了，此次一醒，也许与拜言就... -->>
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