请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

00小说网 www.00xs.io,最快更新红包万岁最新章节!

    魏贤寻了个空隙走进“玉溪街庙”,庙是神极独有的建筑,这一点是不能混搭的。神庙是梯形格局,前庙一层,中庙两层,后庙三层,前中后之间又有“天井”做为间隔。所有祀所的“前堂”在装饰上或许有所不同,但摆设的物件是必然一样的。

    前堂一定是“祀像、祀碑”,祀像是“秩序与世俗”之间的通道,无需“位面通道”进行中转,可直接降临。祀碑则是记录着祀像的简历,职能等等,玉溪街庙是土地庙,土地公主要职能其实是“秩序耳目”,并不是掌管“丰收、土地增值”等等权柄的。

    土地属于位卑权重的正祀,这里的“权重”不是说有多大的权力,而是能够“直达天听”,也就是能跟“秩序极君”直接通话的。因此,土地祀所“车水马龙”其实是正常的,“祀求无门”是世俗之人常遇到的事情,而去“土地祀所”就是再正确不过的选择。

    你想生儿子不知要求哪路神仙?没问题,去土地祀所献上供奉,土地就会告诉你去找谁,保证不会“找错”。但你若是不去,自己乱求,很有可能明明能生儿子,结果生了女儿,因为你拜错神仙了,一些小心眼的“祀君”还会直接让丫断子绝孙的。

    所以,土地是最接地气的正祀,遇到困难找土地,就跟遇到困难找警察叔叔是一样的。

    因此,魏贤看到“玉溪街庙”车水马龙是不意外的,但进去后就会发现“玉溪土地”明显是“越权”了。这位玉溪土地居然能“应祀”他人发财、生育、转运等等,在别的位面,具有如此多权能的只能是“正部君”,而土地只是“职使君”。

    信碑或“器信碑”对于绝大部分“职使”而言是无法拥有的,在没有的情况下,“祀所”就起到了“发与抢”红包的作用。因此,世俗之人也只能前往“祀所”才能得到“祀应”,而左辅位面离太浩秩序位面太过遥远,魏贤的砖头分支红包都要飞365天的。

    365天是“品感”提供的参考数据,品感肯定是有一定的依据才会提供这样的数据参考,魏贤若是不信品感,也可以更改“距离红包结束时间”。当然,魏贤如今也是深受“六极”的影响,对自己的品感不会再执有怀疑的态度。

    也因此,左辅位面是没有“秩序诸君”的红包降临,魏贤就算想抢红包也没红包可抢的。但在祀所里,魏贤却也是能“抢”到红包的,只是这种抢又与拥有“红包”做为载体的“抢”略有不同。

    世俗之人其实是无需采取跪拜的,他们拥有秩序正祀们所需的“品果”,“秩序钟爱凡人”可不是假的。事实上,世俗之人可以傲娇的,只要他们的品果纯度高,秩序诸君们是会追着他们降临红包的。

    左辅位面在“祀奉传统”上的记载明显是走了偏路,世俗之人的地位被降低了,秩序正祀的地位被拔得极高。因此,庙内跪满了一脸虔诚的世俗之人,他们显然懂得如何进行“祀奉”。

    祀奉只是统称,它含有“祀求、祈祀、供祀”等等十数种仪式,仪式说重要也重要,说不重要也不重要的。仪式相当于红包设定中的“当前为、目标”,若是仪式正确的话,接收到信息的“秩序诸君”范围就会缩小,仪式不正确,接收范围就是整个“秩序诸君”。

    玉溪街土地公的职权很大,仪式自然都是不正确的,魏贤站在庙里角落里,品感已经覆盖了整个“庙”,也就听到了跪拜者的各种“祀念”。祀念是最基础的祀奉仪式,“供奉何物、所得何愿”,别絮絮叨叨的把“祀君”当成“树洞”。

    “神信祀徒林某某,供奉己有,愿得一孙。”

    “神信祀徒李某某,供奉己有,愿为融资无阻。”

    供奉己有是一个对“祀君”们极为宽松的祀语,意味着祀君们只能实现他人愿意,就可以拿走“愿者”所拥有一切中的其一。可以是品果,可以是寿命,可以是财富等等,从这里也就能发现,左辅位面已经走上了“邪路”。

    只有“邪序”者才会宣扬“供奉己有”的概念,正序者对待世俗之人虽然不能说是真正的公平,但也是捏着鼻子做到相对公平。左辅位面的祀君们是把世俗之人当成了“羊”,随时可以“撸”一发。

    玉溪街土地不可能实现所有人的愿望,他会用品感来获得“愿者”拥有什么的资料,然后挑中自己所需的。而要实现“愿者”所求,玉溪街土地有三种操作方式,一种是“篆”、一种是“符咒”,一种是“法术”。

    篆也称为职篆,是正祀们镶入“真名、序号、职术”等等形成的,魏贤以前经常抢到了就是职篆,所以,那些被抢的正祀们才会哭着喊着要取回来。符咒一般都是一次性消耗物,时效较短,权效也差,而法术则与符咒相反,具有“可持续性”。

    职篆与法术是不可能轻易降临的,前者牵连太大,后者消耗太大,只有符咒才是实现“愿者”的常用手段。而符咒就算被魏贤半路拦劫也是无关紧要的,魏贤也就没有出手去抢,而是继续观察与等待。

    在进入这座名为“溪市”的城市前,魏贤已经用“乙瑛碑术”与“隐踪术”做了防范,他对自己的这两个法术是很有信心的,左辅位面之主韩升在这两个法术下是无法捕捉到他的踪迹,也无法针对他进行阴谋方面的操作。

    乙瑛碑术能让所有针对魏贤的阴谋出现偏差,比如要刺杀魏贤的杀手,会被仇人发现,会被警察发现,总是会出现各种意外的。隐踪术则是“天机遮蔽”,只要是“秩序”内,此法术就能遮蔽一切的窥探,秩序为此法术做背书,谁想窥探魏贤,就先要破解秩序。

    秩序(天机)也不是说不能破解,区区品士的天机遮蔽,秩序所出的力就非常微小,破解也容易还不会引起秩序的反噬。但若是魏贤这样的游荡极君,秩序在遮蔽上就很给力的,谁若是窥探,秩序就会降临惩罚。

    当然,魏贤若是想要秩序再给力一点,可以“发”红包,以发红包的方式进行“天机遮蔽”,秩序给予窥视者的惩罚是出动“雷、斗、火、瘟”其中的一部分队,这就非常给力了。

    等待最佳时机出手的魏贤此时自然是要习惯走神的,不走神的话,等待就非常无聊了。不过,他的走神被一个自称是“记者”的小妞所打断,魏贤一脸关爱智障的望着“西瑞秋”,西瑞是混血小妞的姓,秋是她的名,此妞来自“长鞭报”。

    左辅位面的形状就是一条长鞭,由于此位面的特殊性并没有出现世俗国家,整个位面都被“左辅天庭”把持,也因此将整个位面分成密密麻麻的“祀区”。

    但位面是主流文明,网络信息时代不可能让位面各地出现封闭的情况,长鞭报就是世界级的大报,网媒、纸媒、视媒等等都具备,西瑞秋表示自己的工作单位非常牛逼。因此,这么牛逼的工作单位,魏贤小朋友不需要担心说了什么话,而遭到报复之类的。

    魏贤摸了摸脸,表示自己的表情有透露会遭到报复之类的担忧吗?

    正所谓哪里有压迫,哪里就有反抗。

    长鞭报就是致力于揭露“神宗”各种黑暗的世界级良心企业,魏贤就不懂了,要知道这可是“祀君”掌权的位面,你丫普通报纸揭露后,世俗人们就不去祀奉了吗?所以,揭露这些有用吗?

    “只要你有真实的材料,我就告诉你有没有用。”

    从西瑞秋狡黠的... -->>

本章未完,点击下一页继续阅读

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”