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来从头翻阅。看了一会儿，抬起头来，拍着本子道：“我说什么来着？他不是凡夫俗子！”
夫人说：“写了些什么呀，值得你们父女俩都给他叫好？”
武丽丽说，他走了很多地方，赣州、吉安、抚州，所到之处，他考察民情、民风、民怨，全记录下来了。她母亲不明白记这些没用的东西干什么，又不当吃又不当喝的。
武灵甫说：这和尚通过一路寻访，断言明朝这艘船已经烂了底、破了帮，四处漏水，就快沉了。他对陕西人高迎祥这些人起事、李自成张献忠等人造反，满清进攻北京、南下中原，都一一写明了起义原因和可能预见的结局。武灵甫佩服他很有心计，没有大志的人记这些干什么？
武丽丽也说：“顽兵看好的是这个张献忠的义子李定国。百姓反清，认为是满族人入侵中原，农民军抗清易于收买人心。”
夫人说女儿：“你也帮你爹胡说。你爹要把你许配给这个丑和尚呢，这么说你一定乐意了？”
由于来得突兀，武丽丽怔了一下，咯咯乐了，她根本不信，埋怨母亲：“你说些什么呀？”
郭山甫说：“假如为父真有这个意思，你愿不愿意呢？”
武丽丽说了句：“我不嫁人。”红着脸跑了出去。应当说，她是矛盾的。第一印象，丑陋的相貌，脏兮兮的、散发着臭气的袈裟，都令郭宁莲反感。但武丽丽也是个志向高远的人，从小风风火火，愿像男子一样去闯荡世界，她历来佩服真正的男子汉大丈夫，眼前这个记录着所见所闻的本子，一下子把他们之间的距离拉近了，当然距离谈婚论嫁还太遥远，更何况他是个落难的和尚。
武灵甫夫人不能容忍丈夫对女儿婚事的轻率。
夫人警告武灵甫：要是对这个和尚提婚事，她可不答应；若嫁他也行，等他成了大事时再说。
武灵甫说：“你倒想十拿九稳！你以为你女儿是金枝玉叶呀！真到了人家称王称帝的时候，天下好女人尽他选，你女儿还送得上去吗？”
夫人说：“话是这么说，谁知道他是个成葫芦还是瘪葫芦啊！我可怕女儿跟着吃苦。”
武灵甫说：“我也并不是说马上就嫁他。他一个吃斋念佛的人，怎么能有女人家室呢。”
夫人便不再说什么了。
第二天中午，顽兵的百衲衣晾干了。
一个专做女红的下女在缝补顽兵的百衲衣。武丽丽和父亲武灵甫走了过来。
武丽丽说：“洗一洗，还像件衣服了，爹，和尚为什么非穿这种用破布头缝起来的衣服呢？”
“并非都这样，袈裟也有红的、黄的、赭石色等等。”武灵甫告诉女儿这种僧衣俗称百衲衣。
百衲本是佛教语，衲是密针密缝的意思，百衲是比喻缝衲之多，有些和尚，为了表白自己苦修苦炼的心迹，特地征用民间花花绿绿的杂碎布片，缝到一起做成袈裟，叫百衲衣。
武丽丽说：“有些和尚自称衲子或贫衲，就是这个意思吗？”
武灵甫说：“正是。”
武丽丽问：“他什么时候走啊？”
武灵甫说定在明天。他游食快半年了，想要回他的寺庙去好好想一想，武灵甫猜想是想前程吧？大乱之年，有抱负的人不会虚掷光阴的。
武丽丽说，当和尚想的只能是怎么修成正果，岂有他哉？这断然不是个安分守己的和尚。