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屋子的书，口水流了一地。要是能把这些书顺回现代，那该多有研究价值啊。
这个时代的书籍一般人根本买不起，一本书相当于普通百姓一年的开支，更不用说那些写在丝绸之上的帛书。官府用的文牒，买卖的契约，大多写在木板上，因为纸张比木板贵多了。
鸠摩罗炎的国师府外观看起来很普通，陈设也一般，却原来财富都藏在这间书房里。所以我每天都要在这间价值无法估量的书房待上几小时，拼命地抄那些珍贵的典籍。我不是没想过去买，可是他的书房里有很多拿着钱在集市上也买不到的书，有鸠摩罗炎从印度带来的，还有各地使者送给龟兹国王的，我既然不能顺，只好抄了。所以这十几天也不无聊。
而罗什，他每天回家，先向父亲问安，再来我这里上课，然后还要去书房看一会书。他默默地看书，我默默地抄书。他走时手里还会拿本没看完的书，第二天就能换本书带走。有时他来了我还没结束弗沙提婆的课，他便默坐一旁自己看书，往往等我给他讲课了，他早已经能背诵出要讲的内容。我说错的地方还会轻声纠正，往往让我额头一片汗。我容易么？这上下五千年全装在一个脑子里，出点错还不行么？我气急败坏地敲他的光脑袋，警告他要尊师重道。
我正在一边回想这十来天在国师府当家庭教师的经历，一边为弗沙提婆盖好被子。突然觉得背后冷飕飕的，是罗什，揭开了防寒的门帘，倚在门框上看我。
“咦，今天怎么到的特别早？”
他的晚课在四点到五点，通常都要六点以后才会到我这里。今天居然五点半就到了。我是怎么知道具体时间呢？因为我的时间穿越表上本来就有时间功能，还有对应的十二时辰，阳历和阴历的日期，很是方便。自从穿越功能丧失，这个表也就只剩下计时功能了，所以我还是天天带在手上，别人看着也就是一个长相奇特的手镯而已。
还要说明一点的是，新疆时间与北京时间有两个小时的差异，在新疆旅游时，我就把手表调成了新疆时间。否则早上十点起来，中饭两三点才吃，晚上九点天还是亮堂着，每天一点多睡，这个时间太怪异了。反正一千六百五十年前没有时差概念，所以我的时间穿越表上就用了现代的新疆时间。（为了行文方便，以后本文提到的时间，皆为新疆时间，而不是北京时间。）
“在宫里与王舅谈话，便直接过来了。”
他走进屋，淡定地看一眼床上的弗沙提婆，突然用吐火罗语说：“别装了。”
弗沙提婆马上睁开眼，一骨碌从床上翻身下地，小脸红红地叫一声：“大哥。”
我瞪圆眼睛，这死小孩，居然装睡，骗我抱他上床。罗什仍然淡淡地，让弗沙提婆自己回房去睡。弗沙提婆见大哥比见老爸还怕，赶紧窜出去了。
“他还是孩子，别对他那么严。”我的母性泛滥，总是舍不得对弗沙提婆硬起心肠。
“刚才的歌很好听。”他却顾左右而言它。
“只是一些汉地的儿歌罢了，龟兹的歌肯定更好听。”龟兹“管弦伎乐特善诸国”可是经过玄奘认可的。
“我不曾听过。”他顿一顿，一丝怅然浮出眉间，“父母亲从未像你一般唱歌哄我睡。”
想像一下鸠摩罗炎和耆婆对着婴儿罗什唱儿歌，我噗哧笑了出来，估计念经催眠还差不多。
他有些疑惑地看着我笑，我赶紧说：“那你想听么？”
他有些犹豫，没有答我，却在低头沉思。然后像是下了个大决心似的，坚定地朝我点点头。我有点奇怪，听个歌而已，还要想那么多干吗？我又唱了一遍《亲亲我的宝贝》。一时兴起，想起《浪漫满屋》里宋惠乔唱儿歌的桥段，就根据歌词配上了些临时编的舞蹈动作，当然没有美感可言，但喜剧效果特别好，瞧眼前风清云淡的小帅和尚笑得那叫灿烂。那毫无顾忌的笑，才是一个十三岁的少年应该有的。
唱完了，看他还在笑，他的笑真的很好看。我定定地看他，想把这个笑在脑中定格下来。这几天一直在画他，想把他的画像带回现代，让二十一世纪的人也能看到一千六百五十年前那个绝世高僧的真面目。可是，我毕竟不是学画画出身，画个平面立面图还行，要画人物实在水平有限。画了好几次，都不满意。不说没他那神韵，连三分形似都达不到。这会儿，真恨自己没有神来之笔，不然，眼前的笑容，如能入画，瞬间凝为永恒，有多好啊！
他的脸又开始渐渐泛红，眼睛飘到别处。我回过神，刚刚那样盯他肯定让他不自在了，赶紧没话找话：“呃，那啥，王找你何事？”
―――――――――――――――――注释――――――――――――――――
《晋书？西戎》中写到的龟兹：“龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业，男女皆翦发垂项。王宫壮丽，焕若神居。”
玄奘《大唐西域记》中对龟兹的描叙：“屈支国。东西千余里。南北六百余里。国大都城周十七八里。宜穈麦有粳稻出蒲萄石榴。多梨柰桃杏。土产黄金铜铁铅锡。气序和风俗质。文字取则印度。粗有改变。管弦伎乐特善诸国。服饰锦褐断发巾帽。货用金钱银钱小铜钱。王屈支种也。”