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观察哪种爱更广大更无私呢？
有一个标志，就是随喜的能力。别人哪怕有一点好处，都要赞叹或者发自内心的欢喜。这种欢喜所表达的爱，可以说是推广到外面的所有人了，这就是去掉自我，无私之爱的开始。这就是我今天要讲的第二个问题，随喜的功德。
随喜的功德非常大，但若只是嘴上随喜是没有福德的，只有从内心里真正随喜他人的功德才能得到同样的利益。
别人做善事好事，自己的心里能真正随之欢喜，自然而不造作，好比一个母亲特别执着自己的孩子，特别希望孩子有出息，当有一天孩子成功了、升官发财了，母亲一定会随之欢喜雀跃。只是这种随喜是自私的，不是此处讲的随喜。
众生做了善事，得到了利益，有了改变；或道友真有功德，得到了大家的认同，上师表扬了，认定为辅导师、法师了，虽然自己没有善根和功德，没有得到上师的表扬，也没有被认定为辅导师、法师，但是自己心里还是特别欢喜：太开心了，今天我要多吃点，多做点菜，这叫随喜。这种人一定是放下了自我的人。如果尚且有自我的观点，以自我为中心，不可能生起这种心，所以随喜没有那么容易。
“随喜、随喜”你也随喜，他也随喜，实际上都是嘴上的功夫。随喜是好事，但是否是真的尚需考量！是表里如一吗？你们随喜太多了，所以让我产生了怀疑：我修了这么多年还随喜不起来，这些人怎么这么能随喜呢？你们说随喜的时候，观察一下自己的心，是不是真的随喜？没有吧！不嫉妒已经“阿弥陀佛”了，背后不诽谤就可以给你磕头了。
其实，很多人的随喜都是假的，如果真能做到随喜，也是放下自我的方法。尽管我们现在做不到，但也要学，尽量如法随喜，哪怕能做到一两次也可以；无法对所有的人随喜，对身边最近的人随喜也可以。这样慢慢学，慢慢练，真的就能生起随喜心，这也是一种方法和窍诀。
若真的生起了随喜心，就像孩子升官发财了，母亲也心生欢喜一样，这样得到的利益是相同的。如果他欢喜你也欢喜，就一样了。只有你心欢喜、快乐了，这才是真正得到的，其他都是身外之物，有无、得失都是暂时的。
我们生活、工作、修行都是为了让自己开心快乐，若通过随喜开心了、快乐了，这是一种殊胜的修行。不能轻视随喜，因为不是人人都能做到的。如果能做到，说明你已经战胜了自我，那你的开心快乐都是恒常的。
但是，随喜这种能力并不是你可以装出来的，因为不避免的嫉妒、烦恼与嗔恨，总会偷袭我们的内心，我们的内心积累了太多的负面能力，需要有一把扫帚，来清扫它。那么，这个扫帚是什么呢？我的建议与体会，就是念佛。
当然，方法很多的，有参禅的有闻思修的，经典上讲述过二十五种修法，对大家来就，比较容易掌握，比较得力的，我给大家介绍，念佛，因为任何人都可以修。这就是我今天讲的第三个问题。
真正认识自己是很不容易的,我们常常认为自己很不错，很清净，是一个善人，很有功德。我们的眼睛常常看别人这样不是、那样不是，很少回光返照自己，所以我们不知道自己是什么样的状况，要了解自己很不容易。
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有90个生灭，每个生灭里面又有900个念头！这念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。
所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？
我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验，一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关，给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，1天念10万声佛号，10天念满100万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。
对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，那时受世界末日说法的影响，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等讲的人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。
当时有座寺院的当家师说他提供方便。我就利用暑假就去念了10天，当时那位当家师陪着我一块念，我们在一个楼层里面就我们两个人，他一个房间，我一个房间在那里念了10天，念了10天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。
当时我第一天就念了4万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这100万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了6万，第三天恢复到每天念8.8万，结果念了12天才把这100万念完。
那这12天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书、讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗，我也已经讲了5年，我光讲净土宗就是5年，在这之后我觉得我还是水平很差。
首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚，这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。
你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。
那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，他像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头，那么念头变换为生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念，瞋恚的念、杂念、恶念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了。平时的冤家对头、对不起的，都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了地藏菩萨本愿经那两句话“阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪”。
我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。
为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。
所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住，那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的，但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来，它的力量很大，它不会打失，一但我们紧紧地咬住这句佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来、平静下来。
等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候，连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。
最后，在他的带领下，大家一起念诵佛号，伴随着那一阵阵钟声，佛号之音如同法雨，开始从我的内心出发，浸透皮肤，有一种震动的感觉。
我的心，跳了一下。