第二百三十一章 与江湖道论天机 (2/2)

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常详细的跟李牧野介绍过这个门户的由来，说白了就是玩儿口技的。虽然是小术门道，却大有来历。

    史记?孟尝君列传记载，战国时候，齐国的孟尝君为人豪爽仗义，喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。

    有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”

    秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。

    孟尝君察觉后便立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。

    原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。

    这叫天门也是金平挂彩四大门当中金字门里的小奇门，以擅长模仿各种声音闻名，奉孟尝君门下弹剑客冯谖为祖师爷，除了口技之术惟妙惟肖以假乱真外，还长于舌辩，讲古论今，纵横捭阖，吹拉弹唱无不精通，一身本领全在一张嘴上。

    当年奉系军阀首领张作霖未曾发迹前在台安搞保险队，集市上有位说书先生叫袁青衣，擅长讲三国和水浒，张作霖闲暇时最喜欢听这位先生说书，因此与袁先生相交莫逆。这袁青衣便是叫天门中的一位高人，张作霖起于微末，草莽出身目不识丁，早期却做了许多胆大心细谋划缜密的勾当，皆是出自这位袁青衣先生指点。

    后来张作霖得势发迹，这位袁先生因为反对直奉大战，便学那张子房翩然而去，入千山出家为道。张作霖挽留不住，又怕他投靠直系，便与之定下约定，投以巨资助其开辟山门，条件是张作霖在世一日，这袁青衣便不得离开千山一步。后来张作霖被日寇炸死在皇姑屯，袁道人悲叹故友之余，终于可以开山门收了几个徒弟将叫天门的技艺传承下去。

    叫天门的人行走江湖全凭一条巧舌如簧，两片薄唇声如磬，除了说书讲古外，还偶尔与人帮闲主持红白二事，干活儿的时候在嘴里暗藏一个腔笛，讨赏的时候，嘴巴不动，展露口技便能够模拟出阴风鬼火的声音，也能效仿出百鸟朝凤鹊鸣连天的喜悦动静。只要出口，屡试不爽。

    破四旧的年代，这些封建糟粕余毒都没了市场，基本上被断了活路。这号人在旧社会好吃懒做惯了，适应不了时代，便只好或转行，或走港澳下南洋另寻活路。

    霍泽问起是否知道叫天门，李牧野便随口说了几句这门户来历。自然是以褒奖夸赞的口气说的。

    张俊义心中受用，嘴上则不免谦辞几句。

    霍泽却笑道：“张兄弟不必太谦虚，你们这一门本出自鬼谷，由纵横之术演化而来，钻营谋略的是世俗人心，虽为文略之道，却能以口舌杀人于无形，如果不是独尊孔孟儒术，你们这一门也不至于沦落江湖成了口舌小道。”又道：“比较而言，天机的几位兄弟可谓是各有千秋，各争擅场。”

    他说到这里顿住，然后又一指另外一个穿黑布褂子的白胖子道：“这是燕鸿飞兄弟，出身盗门，此盗非彼道。”

    李牧野会意点头，道：“我听说盗门有四老姓，甭管之前姓甚名谁，郝、燕、鹿、李，入了门就得改姓，四老姓各有一路特长，燕兄这一门可是精通钻天缩骨之术？”

    燕鸿飞谦辞笑道：“不过是微末之技，不登大雅之堂，全仗着霍大哥抬举才与各位兄弟同席。”

    李牧野注意到他抬手抱拳的瞬间，右手的中指和食指格外的长，竟比其他手指长了一寸有余。关于盗门里的事儿没少听叶泓又说起过。燕鸿飞这两根手指所以如此特殊，是因为他从小练了一种特殊的手技，叫做分光掠影指。

    听着有点玄妙，其实就是一种偷窃手法，其中大有讲究，绝非一般人能练成的……