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    还不知道罗马舰队已经在路上的司马季,还在关注着阿非利加那边的战况,得知了统兵作战的凯撒是君士坦提乌斯,司马季勉强算是接受了埃及十字军的战败,人家毕竟是君士坦丁大帝的爹,没两把刷子能做罗马凯撒么?

    对这类名字,司马季最熟悉的还是东罗马末代皇帝君士坦丁十一世,这个东罗马帝国的末代皇帝,应该属于金哀宗、崇祯那类的角色。如果记载属实,中国的末代皇帝应该没有比他更表现出来力挽狂澜的。不管是第一次以君王死社稷在史书上的金哀宗、还是同样君王死社稷的崇祯。

    君士坦丁十一世在奥斯曼帝国来临时意识到他的末日已来临,便冲入敌阵,战死沙场,

    君士坦丁十一世继位的时候,东罗马帝国真的是无法人力挽救,仅剩下包括君士坦丁堡在内的两座城堡,所有援军都被奥斯曼击败。简直堪比三峰山之战后,仅剩下一个蔡州的金哀宗,面对蒙古和南宋。

    很多末代皇帝并不是没有力挽狂澜的举动,被高欢废掉的北魏末代皇帝,还有唐朝末年的唐昭宗,就说已经在晋朝之前的,汉献帝也曾经想要振兴汉朝。只能说他们出现的时候,王朝崩塌确实是一个人救不过来了。

    这和开国没多久内斗的王朝也不一样,秦朝、晋朝、隋朝都是可以救的。灭亡不是多种原因集合,如果长沙王司马乂是最后的胜利者,肯定不会被石勒吓得心惊胆战。隋朝的统治基础并不差,可赶上了千古作死,比唐玄宗、梁武帝、乾隆更高一筹的隋炀帝,这就没办法了。

    得知了其中一个统帅是罗马凯撒君士坦提乌斯,司马季摆弄这手指慢吞吞的道,“罗马四帝,其中出现了一个凯撒统领大军,那那支还没有露面的罗马军队,统帅应该是同级别的人物,要不是戴克里先的话,那就是他的副手凯撒伽列里乌斯。”

    “本王觉得,他们就快来了!”司马季在众多将校面前来回度步,分析道,“这是罗马人的地方,他们肯定知道兵分两路如何配合。不出意外最近两天我们就能见到另外一支大军,先集中全力干掉一个,埃及面积毕竟不大,我们的转圜余地不多,不能让他们合流共击。”

    “赵申,你再带一个万人队,跟随慕容翰收拾掉君士坦提乌斯,但是要记住,如果战胜的话,尽量不要对俘虏太残酷,而且不要伤害君士坦提乌斯。”司马季回头对着刚刚和慕容翰回来的赵申吩咐道,“不要管基督徒的想法,我们按照自己的立场做事。”

    “末将明白!”赵申并不理解这种命令的深层原因,但这不耽误他领命行事。

    为何燕王有时候残暴无比,有时候却手下留情。很简单,对无法记录仇恨的部族司马季自然是残暴无比,除非对方和胡人一样打了就跑,跑不了的他就不客气了。对同等能够记住仇恨的文明,他就按照一定的规则做事,避免太直白的拉仇恨。

    这个世界上就没有不记仇的民族,只不过在晋代,还有很多势力还没发展到能记仇的地步,但波斯和罗马肯定发展到了,燕王就基于一定的文明人做法办事。甚至可以入乡随俗,谈谈关于割地赔款的事情。

    与此同时刚刚取胜的君士坦提乌斯,也在整顿麾下的兵马,他做梦也没有想到,一群没有一点战斗经验的基督徒,竟然在短短时间当中,就有了和罗马军团正面厮杀的勇气。这其中的深层原因,不得不让君士坦提乌斯陷入沉思。

    和罗马东部不同,罗马西部的基督徒虽然也受到打压,但更多是权益上的限制。这也是东部和西部对三世纪危机爆发后,采取不同的平息态度。

    对基督徒群体君士坦提乌斯是不陌生的,甚至可以说,帝国西部的行省基督徒的比例比东部行省还要更高一些,虽然基督起源是在帝国东部。

    君士坦提乌斯的大军,在一日之内将埃及基督徒组织出来的埃及十字军歼灭大半,,这也算是一次奇迹之战了!可是罗马军团的损失也不轻,伤亡人数超过了五千人,直接面对不久之前还是平民的基督徒,就报销了一个罗马军团的编制。

    以罗马帝国的强大实力,也不过有不到五十万的罗马军团,要知道还有七个军团已经消失了,这已经是罗马帝国的... -->>

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